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  • 略论《瑜伽师地论·真实义品》

    理解佛法,不要以常识去推度、比知佛法 ,否则就会诽谤佛法,断送慧命。  我们知道常人获得认知的途径主要有二种:现量与比量。也可以说成是直接感知与间接感知,而间接感知又必须依靠于直接感知才能起作用。间接...

    香象

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    灭法(577 年),继之三阶教  的信行(540~594)、净土宗的道绰(562~645)、及翻译  「大集经月藏分」的那连提黎耶舍都在北方提出末法时代即  将来临的警告。为了保护正法的慧命,幽州沙门...

    于君方

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(1)

    言说的禅法的表述增添了方便,这在昔日的仰山那里,已经如同寻常家饭。诚然,在开示禅法中适当地使用这些符号以助缘,未尝不是一件好事,但如果一味地在符号上做活计,也将断送慧命,沩仰一宗过早衰亡的历史教训不可不...

    不详

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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    非凡境界,而且也能解读其精神世界的无限魅力。   一、更敦群培非凡的俗化慧命   更敦群培大师于一九O三年藏历三月二十三日,也即公历四月二十日,出生于安多热贡宗喀吉日山,现今的青海省同仁县双朋西村。...

    金易明

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  • [上]送给初学佛的人

    今生「处心积虑」来「误导」众生的人,是不肯信受善知识的人,是根本读不懂经教的人,是误尽众生「法身慧命」之人! 思之:僧众中有圣义僧,如同许多的等觉菩萨一样地现身在家的居士,穿着如同我们在家的衣服的人,这...

    佚名

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  • [下]《金刚棒喝》

    着于阳就是阳,偏于阴就是阴。它是那边也不属,三不管。 问:请说明外三宝——佛法僧,和内三宝——精气神的关系。宣化:神对佛,精对僧,气对法;内三宝是人的法身慧命,外三宝是人的好榜样。所以护持外三宝的同时...持这个咒,不要睡觉也不困了;不是那个,这是令你法身慧命增长。 问:为什么有的小孩子生下来是连体婴?宣化:就是好得离不开了嘛!这还要问吗? 信众左拍右拍,想拍师父很多照片。宣化:你不要拍那么多,你那么贪...

    佚名

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  • 佛教常见词汇解释

    建筑物,如佛殿、法堂、禅堂、库房、山门、西净(厕所)、浴室等七堂,故又称七堂伽蓝。 延寿堂 即如意寮。丛林中,病僧用来养病、休养的地方。因为含有祈求延长色身寿命而延续法身慧命的意思,所以称为延寿堂。又称为...

    佚名

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    乞士:乞,指乞求。士,为男子之美称。因比丘以托钵乞食,而清净自活,故称乞士。又比丘乞食以资色身,乞法以资慧命,故称乞士。若仅乞食以自活,则与乞丐无异,故不能称“士”,亦不为真正之...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    权利而归顺其统治 。并在吐蕃政权赋予佛教事业种种特权的庇荫下,假佛事之运作兼行汉唐文化的传递,透过寺院的教育机制来延续汉传佛教的慧命与汉唐民族的香火。以当时吐番的军事实力来看,强攻敦煌是可行的,但他们却...

    郭祐孟

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  • 净慧长老访谈录

    凭他四祖留下的“坐作并重”的传统,凭著“一日不作,一日不食”的精神,没有都还俗,我们生存下来了,生存下来了就是佛法慧命的延续!没有这四个字你怎麽办?假如说当时都还俗了,今天要恢复佛教,也许就更困难一些...

    今朝录音整理

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